24 Pura Besakih. Alamat: Desa Besakih, Rendang, Kabupaten Karangasem Koordinat: Klik Disini Jam Operasional: 09.00 - 17.00 WITA Terletak di kaki Gunung Agung membuat Pura Besakih mempunyai udara yang sangat sejuk. Di tempat ini sering sekali diadakan kegiatan keagamaan, karena dipercaya sebagai tempat suci dan induk dari seluruh pura di Bali. TonSai 11 hotels Klong Thom 11 hotels Koh Klang 11 hotels. Nuea Klong 10 hotels Had Yao 9 hotels Huai Nam Khao 4 hotels Khao Phanom 3 hotels Poda Island 3 hotels Plai Phraya 3 hotels Phela 1 hotel Lam Thap 1 hotel. Previously, I visited to Nusa Penida, Bali, Indonesia back in April, 2019 and Krabi was good enough to have me recall my Disebelah barat jalan terletak Pura Ulun Kulkul di mana Hyang Mahadewa distanakan. Sebuah kulkul (kentongan besar) terdapat di pura ini dan dipandang sebagai kulkul yang paling utama dan mulia dari pada semua kulkul yang ada di Bali. Di zaman dahulu setiap desa atau banjar membuat kulkul, kulkul itu harus dipelaspas dan dimohonkan tirta di Pura Ulun Kulkul, agar atas asung wara nugraha Hyang Namun ada aturan yang harus ditaati para wisatawan jika ingin masuk ke pura, terutama pura di Bali. Meski boleh digunakan sebagai tempat wisata, pura tetaplah sebuah tempat beribadah sehingga kita tetap harus menghargai teman-teman beragama Hindu. Lalu, apa saja hal-hal yang harus kita perhatikan saat kita berkunjung ke pura di Bali, ya? 1230 - Persembahyangan di Pura Luhur Giri Kusuma 13.30 - Makan Siang di kawasan Pura Luhur Giri Kusuma 15.30 - Kembali ke titik lokasi. Harga Paket A: Pura Pejenengan Tap Sai Karangasem Bali August 14, 2021. Buda Cemeng Klawu Piodalan Ida Bhatara Rambut Sedana August 11, 2021. bali rahayu indahnya kebersamaan upacara suci di pura tap sai kabupaten karangasem bali. melestarikan tradisi adat budaya alam iringi alunan VphI. AMLAPURA - Gubernur Bali Made Mangku Pastika didampingi beberapa Pimpinan SKPD di lingkungan Pemprov Bali, melaksanakan persembahyangan bersama dengan pemedek serangkaian Upacara Melaspas dan Ngenteg Linggih Arcarna Linggih Ida Bhatara Pura Pejinengan Tap Sai, di kaki Gunung Tap Sai atau oleh masyarakat setempat sering disebut Gunung Tapis di Banjar Pura Gai, Desa Pempatan, Kecamatan Rendang, Karangasem, Bali, Selasa 7/6/2016. Upacara pemlaspasan linggih Ida Bhatara yang digelar ini bertujuan menghilangkan aura-aura mala/kekotoran selama proses pemugaran, serta memberikan aura positif. Upacara Melaspas dan Ngenteg Linggih yang turut dirangkaikan dengan upacara piodalan sebagai wujud rasa syukur masyarakat setempat, yang juga diharapkan dapat memberikan vibrasi bagi alam sekitarnya, sehingga keharmonisan antara manusia dengan Tuhan, manusia dengan manusia, serta manusia dengan alam sesuai ajaran Tri Hita Karana tetap terjaga. Bendesa Desa Pekraman Besakih, Wayan Gunatra menjelaskan, upacara Pemlaspas dan Ngenteg Linggih ini berkaitan baru usainya pemugaran Arcarna Linggih Ida Bhatara, yang bertujuan guna menyucikan bangunan tersebut sebelum Ida Bhatara distanakan saat puncak karya yang dilaksanakan pada 8 Juni 2016 rahina Budha Wage Kelawu, dan akan nyejer selama 15 hari terhitung mulai puncak karya. Upacara Melaspas dan Ngenteg Linggih dipuput oleh sulinggih yang berbeda, masing-masing yakni Ida Pedanda Gede Tianyar dari Gria Mandara Sidemen dan Ida Dalem Semarapura dari Puri Dalem Klungkung. Pura Pejinengan Tap Sai memiliki 2 pemangku pemucuk yakni Jro Mangku Wayan Kariasa dan Jro Mangku Ketut Sriwenten. Banjar Pura Gai sebagai lokasi pura tersebut masih masuk dalam wewidangan Desa Pekraman Besakih sehingga Bendesa Desa Pekraman Besakih ikut terlibat dalam pelaksanaan upacara tersebut, Kelian Banjar Pura Gai saat ini dijabat oleh Nyoman Buda. Pelaksanaan upacara turut dihadiri oleh Bupati dan Wakil Bupati Karangasem beserta jajarannya, dan Wakil Bupati Klungkung. * Beji di Pura Tap Sai sebagai tempat malukat. BC13 Amlapura, – Pura Pajinengan Gunung Tap Sai diyakini sebagai tempat suci untuk memohon kelancaran dalam pekerjaan, keselamatan dan kecerdasan. Umat Hindu di Bali, bahkan non-Hindu dari luar, banyak yang datang untuk bersembahyang dan malukat di pura yang berlokasi di Banjar Puregai, Desa Pempatan, Kecamatan Rendang, Kabupaten Karangasem tersebut. Vibrasi kesucian ditambah kondisi lingkungan sekitar yang masih alami akan membuat orang yang datang bersembahyang merasakan ketenangan dan kedamaian. Tidak sedikit di antara pamedek yang makemit di Pura Tap Sai, terutama saat hari raya. Pemangku Pura Tap Sai, Jero Mangku Wayan Kariasa menuturkan, Pura Tap Sai merupakan tempat berstananya Ida Bhatara Sri Upasedana. Terdiri dari Dewi Saraswati, Dewi Sri dan Dewi Laksmi Batara Rambut Sedana. Bagi umat Hindu, Dewi Saraswati merupakan dewi ilmu pengetahuan. Kemudian, Dewi Sri merupakan simbol kemakmuran dan Batara Rambut Sedana sebagai dewa uang. Maka dari itu, bersembahyang di pura ini dapat dimaknai sebagai upaya untuk memohon kelancaran dalam hal pendidikan, pekerjaan dan kesejahteraan. Di Pura Tap Sai terdapat sejumlah palinggih yang sekaligus menandakan tahapan persembahyangan. Di bagian pertama terdapat palinggih Ratu Pengadang-adang, Ratu Penyarikan, Ratu Mekele Lingsir, Widyadara-widyadari dan Pengayengan Batara Dalem Ped. Usai bersembahyang di palinggih-palinggih tadi, umat kemudian menuju tempat pangelukatan. Pangelukatan untuk melebur sepuluh kekotoran dalam diri atau dasa mala tersebut akan dipandu oleh pemangku setempat. Usai malukat, pamedek melanjutkan persembahyangan ke palinggih Sang Hyang Gana dan yang terakhir di utama mandala. Yang unik, setelah melaksanakan Panca Sembah, pamedek akan diminta memanjatkan doa dan sujud dengan sarana sebelas batang dupa. Persembahyangan dilakukan di depan lingga yoni yang berada di bagian utama mandala. Tahap terakhir persembahyangan di Pura Tap Sai ini dilakukan secara sendiri-sendiri dan sifatnya personal. BC13 BALI EXPRESS, RENDANG – Sejak beberapa tahun lalu, Pura Pajinengan Gunung Tap Sai, mulai ramai didatangi umat Hindu dari berbagai daerah di Bali. Apalagi saat purnama dan tilem, pamedek numplek hingga tengah malam di pura setempat. Pura yang lebih dikenal dengan Pura Tap Sai ini terletak di Dusun Puragae, Desa Pempatan, Kecamatan Rendang, Karangasem. Pengemponnya adalah krama Puragae. Untuk mencapai pura ini lewat jalur Rendang-Kubu. Pura yang masuk wewidangan Desa Adat Besakih ini berada di tengah hutan, di lereng Gunung Agung atau sering juga disebut Gunung Jineng. Meski berada di lereng gunung, tak sulit menjangkau Pura Tap Sai itu. Jalannya sudah bagus, diaspal sampai di jaba pura. Salah seorang pemangku di pura setempat, Jro Mangku Santa mengatakan, pura itu sebenarnya bernama Pura Pajinengan. Berada di lereng Gunung Agung. Nama Jineng itu menurutnya diambil dari Gunung Jineng yang ada di sana. “Secara umum namanya Gunung Agung,” jelasnya saat ditemui Bali Express Jawa Pos Group. Bagaimana dengan sebutan Tap Sai? Dengan senyum mengembang, Mangku Santa mengatakan bahwa pertanyaan itu sering dilontarkan sejumlah pamedek yang nangkil ke sana. Sebutan itu lebih memasyarakat di luar desa. Hal itu terbukti saat koran ini bertanya kepada sejumlah warga di wilayah Kladian yang berbatasan dengan Puragae. Beberapa dari mereka malah kebingungan ketika ditanya Pura Tap Sai. Tahunya Pura Pajinengan. Jro Mangku Santa menceritakan, Tap Sai itu berawal dari kata matapa sesai atau sai-sai setiap hari bertapa atau bersemedi, Red. Semakin sering diucapkan, malah menjadi Tap Sai. “Mendengar namanya, sepertinya kecina-cinaan. Tapi tidak ada hubungan dengan Cina. Karena itu tadi, matapa sai-sai. Lama kelamaan menjadai Tap Sai,” terang Mangku Santa. Konon, lanjut dia, tempat berdirinya pura itu dulunya adalah tempat bersemedi. Tak diketahui dengan pasti, kapan pura itu mulai ada. Jro Mangku berusia 54 tahun ini, sebatas memberikan gambaran bahwa pura tersebut sudah ada sejak dirinya masih kecil. Namun, bangunannya tak sebagus sekarang. Begitu juga dengan palinggihnya juga dulu tidak beragam. Dia menegaskan bahwa adanya banyak palinggih, dan pura semakin terawat sejak dilakukan rehab pura tahun 2000-an. “Upacara besarnya setelah pembangunan itu digelar , yaitu sekitar tahun 2014. Sejak saat itu lah mulai ramai nangkil,” cerita Jro Mangku Santa. Pernyataan Mangku Santa ini, juga dibenarkan Jro Mangku Nengah Ngebeng dan Jro Mangku Istri Ketut Tirta. Mereka menyebutkan, ada tiga dewi berstana di pura itu. Yakni Dewi Saraswati, Dewi Sri, dan Dewi Laksmi atau disebut Bhatara Rambut Sedana, dan sering pula disebut Tri Upa Sedana. Umat Hindu percaya bahwa dengan memohon atau nangkil ke pura itu, akan mendapat anugerah. Banyak juga, lanjut Mangku Santa, pamedek nangkil untuk memohon keturunan. Karena memang ada palinggih Lingga Yoni. “Kalau memohon keturunan biasanya di sini, ada juga memohon biar lancar dalam bisnis,” ujarnya sambil menunjukkan palinggih Lingga Yoni. Bagi mereka yang akan nangkil , diharapkan mematuhi aturan yang ada, yakni dilarang langsung nyelonong ke utama mandala. Ada beberapa tahapan sembahyang mesti dilalui. Dimulai dari paling bawah di palinggih Ratu Penyarikan Pengadang-adang, dilanjutkan sembahyang di palinggih Ratu Gede Mekele Lingsir. Sebuah palingih batu besar bertuliskan huruf Bali. Naik lagi, itu ada palinggih Widyadara-widyadari. Kemudian dilanjutkan pangayengan Dalem Ped Pura Dalem Ped di Nusa Penida. Selanjutnya naik lagi menuju beji. Di sana, pamedek malukat dengan tirta yang disebut tirta bang, yang merupakan salah satu jenis tirta di pura itu. Mangku Santa menyebutkan, ada tiga tirta dari klebutan atau sumber air berbeda di pura itu. Yakni tirta bang, tirta selem, dan tirta putih. Khusus untuk tirta putih belum dialirkan ke bawah, masih harus mendaki. Sedangkan tirta selem sudah bisa nunas di areal utama mandala. Setelah malukat di beji ini, baru diperkenankan masuk areal madya mandala. Di sana terdapat sebuah palinggih Ganesha atau oleh pamangku setempat disebut Sanghyang Gana. Setelah nangkil di sana, dilanjutkan ke utama mandala yang merupakan komplek palinggih Ida Bhatari Tri Upa Sedana. Palinggih Lingga Yoni juga ada di sini. Setelah itu, dilanjutkan sembahyang di palinggih Ratu Hyang Bungkut. “Harus diikuti alurnya itu kalau tidak ingin terjadi hal-hal negatif. Ibaratkan secara skala, izin dulu dengan yang di bawah sebelum masuk pura,” ungkapnya. BALI EXPRESS, RENDANG – Sejak beberapa tahun lalu, Pura Pajinengan Gunung Tap Sai, mulai ramai didatangi umat Hindu dari berbagai daerah di Bali. Apalagi saat purnama dan tilem, pamedek numplek hingga tengah malam di pura setempat. Pura yang lebih dikenal dengan Pura Tap Sai ini terletak di Dusun Puragae, Desa Pempatan, Kecamatan Rendang, Karangasem. Pengemponnya adalah krama Puragae. Untuk mencapai pura ini lewat jalur Rendang-Kubu. Pura yang masuk wewidangan Desa Adat Besakih ini berada di tengah hutan, di lereng Gunung Agung atau sering juga disebut Gunung Jineng. Meski berada di lereng gunung, tak sulit menjangkau Pura Tap Sai itu. Jalannya sudah bagus, diaspal sampai di jaba pura. Salah seorang pemangku di pura setempat, Jro Mangku Santa mengatakan, pura itu sebenarnya bernama Pura Pajinengan. Berada di lereng Gunung Agung. Nama Jineng itu menurutnya diambil dari Gunung Jineng yang ada di sana. “Secara umum namanya Gunung Agung,” jelasnya saat ditemui Bali Express Jawa Pos Group. Bagaimana dengan sebutan Tap Sai? Dengan senyum mengembang, Mangku Santa mengatakan bahwa pertanyaan itu sering dilontarkan sejumlah pamedek yang nangkil ke sana. Sebutan itu lebih memasyarakat di luar desa. Hal itu terbukti saat koran ini bertanya kepada sejumlah warga di wilayah Kladian yang berbatasan dengan Puragae. Beberapa dari mereka malah kebingungan ketika ditanya Pura Tap Sai. Tahunya Pura Pajinengan. Jro Mangku Santa menceritakan, Tap Sai itu berawal dari kata matapa sesai atau sai-sai setiap hari bertapa atau bersemedi, Red. Semakin sering diucapkan, malah menjadi Tap Sai. “Mendengar namanya, sepertinya kecina-cinaan. Tapi tidak ada hubungan dengan Cina. Karena itu tadi, matapa sai-sai. Lama kelamaan menjadai Tap Sai,” terang Mangku Santa. Konon, lanjut dia, tempat berdirinya pura itu dulunya adalah tempat bersemedi. Tak diketahui dengan pasti, kapan pura itu mulai ada. Jro Mangku berusia 54 tahun ini, sebatas memberikan gambaran bahwa pura tersebut sudah ada sejak dirinya masih kecil. Namun, bangunannya tak sebagus sekarang. Begitu juga dengan palinggihnya juga dulu tidak beragam. Dia menegaskan bahwa adanya banyak palinggih, dan pura semakin terawat sejak dilakukan rehab pura tahun 2000-an. “Upacara besarnya setelah pembangunan itu digelar , yaitu sekitar tahun 2014. Sejak saat itu lah mulai ramai nangkil,” cerita Jro Mangku Santa. Pernyataan Mangku Santa ini, juga dibenarkan Jro Mangku Nengah Ngebeng dan Jro Mangku Istri Ketut Tirta. Mereka menyebutkan, ada tiga dewi berstana di pura itu. Yakni Dewi Saraswati, Dewi Sri, dan Dewi Laksmi atau disebut Bhatara Rambut Sedana, dan sering pula disebut Tri Upa Sedana. Umat Hindu percaya bahwa dengan memohon atau nangkil ke pura itu, akan mendapat anugerah. Banyak juga, lanjut Mangku Santa, pamedek nangkil untuk memohon keturunan. Karena memang ada palinggih Lingga Yoni. “Kalau memohon keturunan biasanya di sini, ada juga memohon biar lancar dalam bisnis,” ujarnya sambil menunjukkan palinggih Lingga Yoni. Bagi mereka yang akan nangkil , diharapkan mematuhi aturan yang ada, yakni dilarang langsung nyelonong ke utama mandala. Ada beberapa tahapan sembahyang mesti dilalui. Dimulai dari paling bawah di palinggih Ratu Penyarikan Pengadang-adang, dilanjutkan sembahyang di palinggih Ratu Gede Mekele Lingsir. Sebuah palingih batu besar bertuliskan huruf Bali. Naik lagi, itu ada palinggih Widyadara-widyadari. Kemudian dilanjutkan pangayengan Dalem Ped Pura Dalem Ped di Nusa Penida. Selanjutnya naik lagi menuju beji. Di sana, pamedek malukat dengan tirta yang disebut tirta bang, yang merupakan salah satu jenis tirta di pura itu. Mangku Santa menyebutkan, ada tiga tirta dari klebutan atau sumber air berbeda di pura itu. Yakni tirta bang, tirta selem, dan tirta putih. Khusus untuk tirta putih belum dialirkan ke bawah, masih harus mendaki. Sedangkan tirta selem sudah bisa nunas di areal utama mandala. Setelah malukat di beji ini, baru diperkenankan masuk areal madya mandala. Di sana terdapat sebuah palinggih Ganesha atau oleh pamangku setempat disebut Sanghyang Gana. Setelah nangkil di sana, dilanjutkan ke utama mandala yang merupakan komplek palinggih Ida Bhatari Tri Upa Sedana. Palinggih Lingga Yoni juga ada di sini. Setelah itu, dilanjutkan sembahyang di palinggih Ratu Hyang Bungkut. “Harus diikuti alurnya itu kalau tidak ingin terjadi hal-hal negatif. Ibaratkan secara skala, izin dulu dengan yang di bawah sebelum masuk pura,” ungkapnya. Pura ini terletak dekat dengan pura Besakih. Sebelum Pura Dalem Puri, belok kiri ikutin jalan sampai bertemu pertigaan belok kanan. Pura ini sangat mudah ditemukan karena banyaknya tanda untuk menuju kesana dan masyarakat sekitar banyak yang tahu lokasi Pura ini, jadi saran saya daripada mencari menggunakan Map, lebih baik dan cepat untuk bertanya langsung karena jalan bagus. AURA ketenangan Pura Tap Sai begitu terasa, sehingga sudah selayaknya para umat sering ke pura tersebut untuk bertapa. Selain itu, para bhakta percaya bahwa dengan memohon anugerah di pelinggih Lingga Yoni pura, segala permasalahan terkait kesehatan, rezeki, jodoh dan sebagainya mendapat pencerahan, sehingga menemukan jalan keluar yang tepat. Hal tersebut tentu dikembalikan lagi kepada kepercayaan umat dalam memohon ke hadapanNya, sedangkan para pemangku pura hanya memfasilitasi dengan memanjatkan doa-doa suci ke hadapan Beliau. “Yang banyak datang untuk memohon tamba malah para bhakta, tiang tidak tahu akan itu. Yang tiang tahu cuma memohon doa keselamatan. Mungkin Beliaulah yang memberikan para bhakta ini petunjuk niskala tentang hal tersebut,” ujar pemangku Pura Tap Sai, Mangku Kariasa. Pura Tap Sai di-empon oleh 200 orang krama dari Dusun Pura Gae Rendang. Oleh karena pura ini adalah linggih atau stana Tri Upa Sedana, maka pura ini memiliki 3 hari besar upacara piodalan. Pada Rahina Buda Cemeng Klawu, piodalan Ida Bhatara Rambut Sedhana piodalan utama. Pada Sukra Umanis Klawu, piodalan Ida Bhatara Sri, dan Saniscara Umanis Watugunung piodalan Ida Bhatara Saraswati. Namun, pura ini dinyatakan selalu saja dikunjungi bhakta untuk sembahyang tatkala hari Purnama, Tilem, Kajeng Kliwon dan hari tertentu lainnya. Pura Tap Sai ini terdiri atas 3 konsep mandala seperti keberadaan pura lainnya. Pada nistaning mandala terdapat sebuah palinggih batu besar yang bertuliskan huruf sastra Bali kuno, serta sebuah pelinggih yang di belakangnya terdapat sebuah pohon besar yang disakralkan. Pelinggih batu tersebut diibaratkan “protokoler” dari Ida Ratu Mekele Gede Lingsir yang mengkomandoi rerencang Ida Bhatara selaku “satpam” dari Gunung Puncak Mundi. Sedangkan sebuah pelinggih yang berdampingan di sana adalah pengayatan dari Ida Ratu Dalem Ped Nusa Penida, yaitu Ratu Niang Mungkur yang merupakan rajanya dari para jin. Memasuki kawasan madya mandala, terdapat sebuah palinggih Ganesha yang berstana Ida Bhatara Sanghyang Ganapati Ganesha selaku perwujudan Ida Bhatara Rambut Sedana yang memberikan perlindungan dan pemusnah rintangan bagi umat manusia. Letak bangunan tersebut agak menyamping di sebelah kiri pura dengan di belakangnya juga terdapat pohon besar yang disakralkan. Serta beberapa buah bale pesanekan. Sedangkan kawasan utama mandala, merupakan inti dari bangunan palinggih Ida Bhatara Tri Upa Sedana. Di kompleks tersebutlah keberadaan pelinggih Lingga Yoni Ida Bhatara, tempat memohon keselamatan dan penganugerahan. Para pemedek yang tangkil biasanya menghaturkan 11 batang dupa di tempat tersebut, sembari memohon hal yang mereka inginkan. Menariknya, di belakang kompleks utamaning mandala berdiri sebuah pohon beringin yang sangat besar dan begitu disakralkan. Di sana dulu terdapat arca Lingga Yoni yang kini terlilit dan menjadi satu ke dalam pohon beringin tersebut. “Dulu Lingga Yoni itu sempat dibawa pulang oleh masyarakat, tapi sesampainya di rumah menghilang. Esoknya sudah kita dapati kembali lagi di pura. Dari sanalah di-linggih-kan di depan pohon, dan kini dililit sehingga tidak kelihatan,” papar Mangku Kariasa. Di luar kompleks pura namun menyatu dengan keberadaan pura, terdapat sebuah palinggih yang merupakan beji dari Ida Bhatara. Pelinggih tersebut mensiasati kendala tempat melasti Ida Bhatara yang berada di lereng bukit. Sehingga, air yang mengalir ke pelinggih beji tersebut berasal dari 3 titik tirta yang berada di atas bukit puncak mundi, yaitu Tirta Batu Putih, Tirta Batu Selem dan Tirta Batu Tengah. Pura Tap Sai relatif masih minim didengar oleh kalangan umat Hindu di Bali. Dari nama pura, seolah pura ini seperti kental dengan nuansa “Cina”-nya. Ternyata, pemahaman tersebut sirna saat kita mengetahui asal-usul nama pura tersebut. Pura Tap Sai merupakan pura yang dinamai dari kebiasaan bhakta umat yang tangkil datang ke pura untuk meminta keselamatan dan penganugerahan. Tap Sai berasal dari kata matapa saisai bertapa atau semedi setiap hari meminta amertha. Menurut penuturan Jro Mangku Pura Tap Sai, Mangku Kariasa, pura tersebut belum diketahuinya secara persis kapan kemunculannya. Sebab, diketahuinya pura tersebut sudah lama berdiri sejak kakek buyutnya ada. Namun, dari beberapa sumber, utamanya dari Lontar Kuntara Bhuana Bangsul, dipaparkan Pura Tap Sai adalah pura yang terletak di kawasan lereng Gunung Toh Langkir atau Gunung Agung, tepatnya di puncak bukit Jineng. Dalam lontar tersebut disebutkan bahwa ada 3 dewi yang berstana di dalam Pura Tap Sai, yaitu Ida Dewi Saraswati, Ida Dewi Sri dan Ida Dewi Laksmi. Ketiganya disebut dengan Bhatara Rambut Sedana atau Tri Upa Sedana atau tiga dewi pemberi kesuburan dan penganugerahan. Dalam manifestasinya, Bhatara Rambut Sedana menjelma menjadi Dewi Laksmi yaitu dewa dari sawah dan tegalan. Sementara dalam wujud dewi sandang, papan dan makanan, Bhatara Rambut Sedana bermanifestasi sebagai Dewi Sri. Memiliki momongan atau anak merupakan impian bagi setiap keluarga. Karena dengan hadirnya anak dalam keluarga akan membuat hidup menjadi berwarna. Dan yang paling penting bisa meneruskan keturunan. Namun adakalanya sebuah keluarga sulit untuk mendapat anak. Berbagai upaya dilakukannya untuk mendapat seorang anak, mulai dari konsultasi dengan dokter hingga memohon agar dikaruniai anak ke sebuah pura. Kali ini membahas tentang pura yang dipercaya bisa untuk memohon keturunan. Setidaknya ada 12 pura yang dirangkum pada artikel ini dan diolah dari berbagai sumber. 1. Pura Manik Galih Foto Istimewa Pura Manik Galih terletak di Desa Buduk, Kecamatan Mengwi, Badung. Pura ini dipercaya oleh masyarakat sebagai tempat untuk memohon keturunan. Pada hari-hari tertentu banyak pemedek yang tangkil atau bersembahyang ke pura ini seperti saat Hari Raya Galungan maupun Kuningan. Pemedek mereka yang bersembahyang ke pura ini akan masesangi atau berkaul di pura ini, jika dikaruniai anak akan melakukan atau mempersembahkan sesuatu. Misalkan jika mendapat anak, pemedek tersebut akan datang lagi ke pura ini menghaturkan tetabuhan gong. Pemedek yang melakukan persembahyangan ke pura ini biasanya membawa pejati ataupun canang sari. Tak hanya memohon anak, ada juga pemedek yang memohon kelancaran, kesehatan, maupun keselamatan. 2. Pura Kereban Langit Sading Foto Istimewa Pura ini juga masih berada di wilayah Kecamatan Mengwi. Tepatnya yakni di Banjar Pekandelan, Desa Sading, Kecamatan Mengwi, Kabupaten Badung. Di pura ini terdapat sebuah beji yang biasanya digunakan sebagai tempat untuk melukat untuk membersihkan diri secara sekala maupun niskala. Selain itu, banyak juga pemedek yang datang untuk memohon keturunan. Hal ini dikarenakan dulu ada sebuah cerita tentang kelahiran Raja Sri Masula-Sri Masuli. Keduanya merupakan raja kembar yang pernah memerintah di Bali. Sebelum Sri Masula-Masuli lahir, ayahnya bingung karena tak ada yang akan meneruskan keturunannya. Lalu ia memohon kepada Bhatara di Gunung Agung agar bisa memiliki keturunan. Oleh Bhatara di Gunung Agung, ia diminta untuk mencari Tirtha Salaka. Ia mengutus seorang brahmana untuk menemukan keberadaan tirta tersebut. Atas petunjuk seorang pertapa, tirta tersebut berada di dalam goa tempat dibangunnya Pura Kereban Langit saat ini. Setelah meminum tirta tersebut, permaisurinya hamil dan dikaruniai anak kembar laki perempuan atau kembar buncing dan diberi nama Sri Masula-Sri Masuli. Sampai saat ini, masyarakat percaya jika di pura ini bisa memohon keturunan. 3. Pura Sumadewi Di Pura Sumadewi atau Pura Mas Medewi terdapat sebuah pancuran yang dipercaya sebagai tempat untuk memohon keturunan. Dengan mandi di pancuran ini, sepasang suami istri dipercaya bisa mendapatkan keturunan. Pura ini berlokasi di Banjar Tegal, Kelurahan Bebalang, Kecamatan serta Kabupaten Bangli. Sebelum mandi di pancuran, para pemedek terlebih dahulu melakukan persembahyangan di Pura Sumadewi. 4. Pura Jaya Prana Siapa yang tak tahu kisah cinta sejati Jaya Prana dan Layon Sari? Keberadaan pura ini dikaitkan dengan kisah cinta sejati dua orang ini. Pura ini bernama Pura Jaya Prana atau biasa disebut Pura Teluk Terima. Terletak di hutan yang merupakan kawasan Taman Nasional Bali Barat, Kecamatan Gerokgak, Kabupaten Buleleng. Untuk mencapai pura ini, pemedek harus menempuh puluhan anak tangga dari jalan raya. Di pura ini, diyakini berstana Dewi Kesuburan yang oleh banyak orang dipercaya sebagai tempat untuk memohon keturunan. Oleh karenanya, banyak pasangan suami istri yang belum dikaruniai anak datang berdoa di pura ini untuk memohon keturunan. 5. Pura Candidasa Tangkapan Layar Google Map Bagi anda yang sering berwisata atau melewati kawasan wisata Candidasa, pastinya sudah tak asing dengan pura ini. Pura ini bernama Pura Candidasa yang terletak di sebelah utara kolam teratai. Pasangan suami istri yang tak kunjung dikaruniai keturunan memohon ke pura ini. Banyak masyarakat yang percaya, setelah memohon di pura ini, mereka dikaruniai keturunan. Di Pura ini terdapat lingga yoni yang melambangkan kesuburan. Selain itu, terdapat sebuah patung perempuan menggendong 10 anak, dan diyakini menjadi tempat untuk memohon keturunan. Untuk mencapai pura yang paling tertinggi, pemedek harus menaiki puluhan anak tangga. 6. Pura Lingga Yoni Di Desa Tumbu, Kecamatan dan Kabupaten Karangasem terdapat sebuah pura yang bernama Pura Lingga Yoni. Pada pura ini, seperti namanya, terdapat sebuah lingga yoni dengan ukuran besar. Dalam kepercayaan masyarakat Hindu, lingga yoni dipercaya sebagai lambang kesuburan, dimana lingga merupakan lambang purusa atau lelaki, dan yoni lambang predana atau perempuan. Jika keduanya disatukan maka akan tercipta kesuburan. Oleh karenanya, banyak masyarakat yang percaya jika di pura ini merupakan tempat untuk memohon keturunan. Mereka akan datang bersembahyang dengan membawa sarana persembahyangan berupa pejati. 7. Pura Luhur Gonjeng Pura Luhur Gonjeng berada di Desa Kukuh, Kecamatan Marga, Tabanan dan berdekatan dengan objek wisata Alas Kedaton. Di pura ini juga terdapat lingga dan yoni, akan tetapi tempatnya terpisah. Lingga di pura ini memiliki ketinggian 60 meter, dan dipercaya sebagai tempat memohon keturunan. Banyak pasangan suami istri yang datang ke tempat ini, dan dianggap lingga ini sangat pemurah. Konon, dulu lingga ini berukuran pendek, namun lama-kelamaan meninggi sehingga menjadi seperti sekarang ini. Sementara untuk yoni di pura ini diyakini sebagai tempat untuk memohon obat yang diperuntukkan bagi hewan maupun ternak. 8. Pura Siwa Foto Istimewa Yang unik dari pura ini yakni terdapat sebuah patung Siwa setinggi 10 meter. Tempat ini diyakini sebagai tempat untuk memohon keturunan juga memohon jabatan, kelancaran usaha, pengobatan atau kesembuhan dan adapula yang melakukan meditasi. Di Pura Siwa ini juga terdapat lingga yoni yang dipercaya sebagai tempat untuk memohon keturunan. Pura ini terletak di Banjar Margasari, Desa Pujungan, Kecamatan Pupuan, Tabanan. 9. Pura Kepuh Kembar Foto Istimewa Berlokasi di Banjar Belulang, Desa Kapal, Kecamatan Mengwi, Badung. Di pura ini terdapat pohon kepuh kembar yang dipercaya memiliki kekuatan magis. Pura ini memiliki ikatan dengan perjalanan Ida Dalem Putih Jimbaran dan Ida Dalem Solo sehingga pura ini juga disebut Pura Dalem Solo. Masyarakat banyak yang percaya jika di pura ini merupakan tempat untuk memohon keturunan. Bahkan dipercaya sudah banyak yang berhasil dikarenakan sesuhunan yang berstana di sini pemurah. 10. Pura Geger Dalem Pemutih Foto Istimewa Pura ini masih satu kawasan dengan Pantai Geger yang terletak di Desa Pemige, Nusa Dua, Kecamatan Kuta Selatan, Badung. Pura ini berlokadi di atas tebing karang dan dari pura ini bisa menyaksikan keindahan Pantai Geger. Pada pura ini terdapat sebuah beji untuk melukat dan memiliki lingga yoni. Sehingga banyak masyarakat yang percaya jika di pura ini adalah tempat untuk memohon keturunan. Dahulu, dalam perjalanan Dang Hyang Nirarta melakukan dharma yatra ke Bali, beliau sempat beristirahat di lokasi pura ini. 11. Pura Erjeruk Foto Istimewa Pura Erjeruk ini terletak di Jalan Pantai Purnama, Desa Sukawati, Kecamatan Sukawati, Gianyar. Letaknya di pesisir pantai dan dipercaya sebagai tempat untuk memohon keturunan dikarenakan ada sebuah pelinggih yakni Pelinggih Ratu Brayut. Disebut Pelinggih Ratu Brayut dikarenakan ada banyak patung anak-anak. Bagi yang ingin memohon keturunan di pura ini cukup membawa sarana tiga buah pejati, serta satu canang pengeraos. Pejati tersebut dihaturkan di pelinggih utama, di pelinggih Ratu Gede Pura Dalem Ped, dan di palinggih Ratu Brayut. Selain itu, pasangan suami istri yang memohon keturunan juga wajib memakan lungsuran atau surudan berupa tumpeng. 12. Pura Tap Sai Pura Tap Sai Pura Tap Sai ini terletak di Dusun Puragae, Desa Pempatan, Kecamatan Rendang, Karangasem. Berada di tengah hutan di lereng Gunung Agung dan masuk wilayah Desa Adat Besakih. Nama pura ini sebenarnya adalah Pura Pajinengan. Ajan tetapi karena sering digunakan sebagai tempat pertapaan maka banyak yang menyebut Pura Tap Sai. Di pura ini dipercaya ada tiga dewi yang berstana yaitu Dewi Saraswati, Dewi Sri, dan Dewi Laksmi. Pada utama mandala pura terdapat sebuah lingga yoni. Pasangan suami istri yang belum dikaruniai keturunan biasanya akan memohon keturunan di tempat ini. Selain itu, pemedek juga bisa memohon jodoh maupun melakukan pelukatan untuk melebur kekuatan negatif dalam diri. TB Berikut Videonya

pura tap sai di bali